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La ville de Safi jouit d'une réputation établie depuis longtemps et à divers titres. Ville de potiers, elle est aussi ville de pêcheurs et d'activités industrielles dérivées pour valoriser les produits de la pêche. La région, riche en ressources minérales, a donné naissance à des matériaux de construction, plâtre, gypse et ciment. Le tissage est également présent dans les antériorités de la ville. L'agriculture est largement développée dans la région avoisinante et est à la base d'une florissante industrie sucrière  
  
  Une ville portuaire à 100km au nord d'Essaouira célèbre pour sa colline des potiers que vous pourrez visiter. Musée national de la céramique, galeries d'art.
De Safi, de nombreuses plages sont accessibles. Dans un rayon de 150km, vous pouvez visiter Marrakech, Essaouira, El Jadida.
Festival culturel au mois de juillet.

En effet, Safi peut offrir aux touristes, nationaux ou étrangers un patrimoine riche et varié. Elle dispose de la première Mosquée Musulmane au Royaume, ainsi que des monuments portugais datant de plus de cinq siècles.
Ce secteur demeure encore peu développé dans la province en dépit des potentialités énormes et atouts dont dispose cette dernière .
 
A visiter :

Le tourisme, en dépit des potentialités et des atouts dont dispose la ville et sa région, est resté peu développé et constitue une activité secondaire, dominé par l'activité industrielle et la pêche, principales activités de la ville.

le secteur de l'artisanat considéré parmi les principales activités économiques de la province de Safi se distingue par sa qualité et sa diversité avec une dominance de la poterie qui reste la principale industrie de ce secteur. C'est dans la céramique et la poterie qu'apparaît tout particulièrement le caractère spécifique au monde marocain: l'attachement à une culture nationale et authentique. Le secteur de l'artisanat à Safi a connu une croissance concrète au fil des années.

Ainsi il joue un rôle très important en matière d'emploi et constitue une source de devises non négligeable pour l'économie du pays. En effet, ce secteur occupe, directement ou indirectement, 30% de la main d'œuvre active répartie sur 45 métiers artisanaux. Cette importance se manifeste en outre dans la masse des prêts accordés aux artisans, dans le volume des investissements et des exportations des produits artisanaux, et dans le nombre des coopératives opérantes dans le secteur. Elle se traduit également par la création à Safi du musée national de poterie et céramique 

À Casablanca par exemple, quelque 5430 enfants rôdent dans les rues,
livrés à leur triste sort. D’autres villes, grandes et moyennes,
n’échappent pas à ce fléau.
La scène est banale. Sur les grands boulevards de Casablanca, des grappes d’enfants, qui font partie du décor, sont là à supplier, à harceler les passants et badauds pour l’achat d’un paquet de chewing-gum, de bonbons, de mouchoirs ou de roses. Les passants semblent indifférents. Ils ne daignent même plus regarder ces petits êtres vulnérables. Les plus tenaces sont balayés d’un revers de la main comme on peut le faire pour de vulgaires moucherons.
D’autres se contentent d’observer les passants, tendant de temps à autre une main maigrichonne pour demander une pièce d’argent, l’autre étant occupée à appliquer un mouchoir ou un plastique imbibé de colle contre le nez. Nezha Chekrouni a du pain sur la planche car ces images terribles commencent à prendre de l’ampleur. Devant une société démissionnaire et des familles qu’on ne peut pas condamner sans appel, ces enfants commencent à attirer l’attention, l'angoisse.

Fléau

Combien sont-ils au Maroc? Les chiffres sont indécis mais révélateurs de l’ampleur du phénomène. À Casablanca par exemple, quelque 5430 enfants rôdent dans les rues, livrés à leur triste sort. D’autres villes, grandes et moyennes, n’échappent pas à ce fléau. Ainsi sur 8 provinces, 8780 enfants vivent dans la rue. La ville de Safi, quant à elle, s’envole avec la part du lion avec 2322 enfants de la rue et un pourcentage de 26,45. Quant à Tétouan, elle connaît le taux le plus faible avec 0,68 % (60 enfants seulement). L’étude a aussi concerné les villes de Marrakech (606 enfants), El Jadida (504), Beni Mellal (1686), Tanger-Asila (490), Fes-Dar Dbagh (1700), la province de Meknes-Menzeh (1412).
L’aggravation du phénomène résulte de la misère, de la lassitude des parents, de la recrudescence du phénomène du divorce et de la répudiation et l’existence d’un nombre non négligeable de mères célibataires démunies qui vouent leurs enfants à la rue. Les associations, malgré le manque de moyens, ont été les premières à retrousser leurs manches pour s’attaquer à ce dangereux problème. Des milliers d’autres enfants, sont happés par la rue et ses douleurs. Le phénomène commence à déranger. Sous la pression d’ONG internationales, le gouvernement marocain a décidé de l’urgence de remédier au problème. Et c’est dans ce dessein que le secrétariat d’Etat chargé de la condition de la femme, de l’enfance et de l’intégration des enfants, dirigé par Nezha Chekrouni, a formulé une stratégie nationale pour affronter le phénomène des enfants des rues. Les priorités de cette stratégie tirent leur matière première de la Convention internationale des droits de l’Enfant.
Ainsi, pour les enfants victimes du divorce, il faut réviser et simplifier la loi relative à la pension alimentaire, l’annulation de l’incrimination du statut d’un enfant de la rue, la création dans tous les tribunaux d’un juge pour enfants, pour examiner rapidement les dossiers relatifs à leurs problèmes comme cela se passe dans les pays avancés, bloquer un fonds en faveur des enfants en difficultés dans les différentes écoles. D’autres mesures socio-économiques ont été arrêtées et sont à l’ordre du jour de cette stratégie nationale. Une stratégie qui, espérons-le, ne somnolera pas dans les tiroirs des bureaux de l’administration.

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Par Naïma Bouâchrine

Fondée en 1928 par les Français, Ouarzazate conserve pourtant les traces d'un passé plus ancien : celles de la tribu Glaoui. Ouarzazate est une halte privilégiée pour tous ceux qui visitent les vallées du Draâ et du Dadès.
Site exceptionnel où se mêlent la vision du désert et des neiges éternelles de l'Atlas, Ouarzazate a su attirer nombre de cinéastes du monde entier. Ouarzazate est aussi et peut être avant tout la ville du cinéma.
  Il est vrai que cette ancienne ville de garnison bénéficie d'une situation géographique exceptionnelle. Située sur un vaste plateau désertique, la température peut facilement y atteindre 45°C en été. Le contraste avec les cimes neigeuses du Haut Atlas tout proche n'en est que plus frappant. Ouarzazate profite ainsi des splendides paysages qui l'entourent.
Les cinéastes ne s'y sont guère trompés et nombre d'entre eux sont venus tourner des reconstitutions historiques dans la région.

Mais Ouarzazate doit surtout son statut de destination touristique majeure à son important complexe hôtelier. Cette infrastructure sans cesse améliorée lui a permis de devenir l'escale idéale pour tous les voyageurs désireux de se rendre dans les très belles vallées du Dadès et du Drâa.

  Entre Ouarzazate et Marrakech, le Haut Atlas, que l’on aperçoit au loin pendant toute la descente d’Er Rachidia à Ouarzazate, constitue une barrière naturelle. La route que l’on emprunte le traverse tant bien que mal, mais les vents chargés d’humidité et de fraîcheur océaniques, n’y arrivent pas.   
 Par conséquent, lorsque l’on prend la route de Marrakech, on passe d’un semi-désert aride d’abord dans un paysage de haute altitude, en culminant dans le col du Tizi-n-Tichka (2260 m au-dessus du niveau de la mer), puis, à mesure que l’on descend vers Marrakech, on redécouvre les palmiers et la verdure. L’air est alors plus chaud et plus humide.

Les paysages autour du col de Tizi-n-Tichka sont magnifiques, et le col lui-même est une halte agréable car il y fait frais. Les marchands d’objets divers ne s’y trompent pas et occupent le col comme une armée en siège. Mieux vaut ne pas montrer que vous parlez français, ni l’anglais, ni même l’allemand ou l’espagnol sinon vous allez subir une attaque à l’artillerie lourde. Le mieux est de parler tchèque ou norvégien entre vous, les marchands en seront perplexes et vous laisseront tranquilles
 

L’image d’un homme travesti dansant lors d’une fête, le 18 novembre dernier, a déclenché émeutes et furieuses polémiques au Maroc. Une affaire qui révèle les peurs d’un pays en plein chambardement.
Arnaud Gallay
février 2008

Une trentaine de convives qui frappent dans leurs mains pour accompagner l’orchestre qui joue à tue-tête. Un jeune homme qui brandit joyeusement une bouteille d’alcool. Au milieu de la salle une personne danse, le visage voilé, vêtue d’un caftan comme une jeune mariée. Filmée par un téléphone portable, cette scène en apparence si banale a déclenché la fureur des habitants de Ksar El Kébir (nord du Maroc) après la révélation que la «mariée» était en fait un certain Fouad, un homme de 38 ans à la réputation de trafiquant d’alcool.
Le surlendemain, le très populaire quotidien national Al-Massae barrait sa une d’un «Deux pervers se marient à Ksar El Kebir». Dans la foulée, la presse arabophone se mettait à déverser des détails aussi croustillants qu’invérifiables: dépenses somptuaires, présence de personnalités connues et jusqu’à la «nuit de noces». On parla aussi d’«organisations internationales qui soutiennent le mouvement des pervers au Maroc.» Suivirent trois jours de manifestations violentes, débouchant sur le saccage des maisons et boutiques des invités à la «noce», avec la bénédiction des imams. Par médias interposés, ceux-ci encouragèrent les émeutiers: «Oui, il y a de vrais hommes au Maroc!» Entre-temps, Fouad et quelques proches se rendaient à la police pour échapper au lynchage.

«Détourner la colère des djinns»
Ce n’est pas la première fois qu’un «mariage gay» défraie la chronique au Maroc. En mars dernier, la présence d’homosexuels au pèlerinage de Sidi Ali ben Hamdouche avait fait les gros titres. Selon plusieurs articles, le sanctuaire situé près de Meknès (centre du pays) serait le décor de véritables «gay prides» d’homosexuels venant y célébrer des «mariages» dans le cadre de rituels «gnawa». Mêlant soufisme, chamanisme et croyances populaires, ces rites d’invocation des esprits sont connus pour transcender les tabous – sexuels notamment. Ainsi, le sanctuaire de Sidi Ali est connu depuis des lustres pour accueillir les travestis et les «hommes hantés par un esprit féminin». Or, à Ksar El-Kebir, Fouad a lui aussi évoqué des rituels gnawa. Il a expliqué qu’en se travestissant, il réalisait une vision qui lui était venue dans son sommeil et qui était destinée à «détourner la colère des djinns».
Célébrations rituelles ou fêtes excentriques, difficile d’en savoir plus sur les célébrations de Ksar El Kébir et de Sidi Ali. Mais il y a fort à parier qu’ils n’ont guère à voir avec des unions gay à l’européenne, mais plutôt avec les modes ancestraux par lesquels la culture marocaine appréhende l’homosexualité et le transgendérisme. Certains homos marocains se tourneraient-ils vers ces traditions qui les intègrent, plutôt que vers un Islam rigoriste qui les exclut et les nie? Peut-être.
En attendant, les images visibles sur YouTube continuent de susciter des réaction passionnées. Beaucoup d’internautes arabophones parlent de «désastre» et y voient le signe annonciateur de grandes catastrophes: «Déjà qu’il ne pleut presque plus au Maroc!» s’alarmait récemment l’un d’eux. De fait, nombreux sont ceux qui ont cru voir dans ces images la soudaine normalisation de l’homosexualité – un signe funeste d’occidentalisation dans une société déjà en plein chambardement économique et social. En réalité, c’est l’inverse qui s’est produit: l’affaire de Ksar El Kébir a encore alourdi la chape de plomb pesant sur l’homosexualité dans le Royaume.
10 mois de prison

Après avoir eu beaucoup de difficulté à trouver un avocat pour assurer sa défense, Fouad F. a été condamné à 10 mois de prison pour trafic d’alcool et homosexualité. Une peine exceptionnelle, qui semble devoir plus à la pression de la rue qu’à la justice. Bien qu’illégale au Maroc, l’homosexualité restait jusqu’ici très rarement punie.

ah hier etais un jour special , khouya tu a venu et oui c'est le temps des stages et pour cela sa fait un peu la pause dans nos conversations !! et oui obligation de stage donc obligation de s'adapter a d'autre horaire pas toujours compatible entre nous deux donc on apprends a etre quelques peu separé pendant les deux mois qui arrivent , khouya c'est dans ces moments de solitude que je remarque combien tu compte a mes yeux et combien tu me manque ! mais grace au tel hier on a enfin pu parler et j'etais trop trop content merci khouya merci encore de notre grande amitié , alors vive les mois sept et huit et vive nos vacances khouya je serai en forme et onb passera a nouveau des moments merveilleux , khouya au moins toi tu es toujours present et toujours tu n'oublie pas de donner des news alors merci a toi , je te souhaite un bon khra et la reussite dans ton stage a bientot et boussaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa